造化修冰箱-修冰箱赚钱吗

非常的多.

一、不是故意写错的（引号中为错别字）

1、饭店门口：“抄”饭

2、修车店门口：补胎“冲”气

3、零售店铺门口：“另”售

4、家具店门口：家“俱”

5、装潢店门口：装“璜”

6、失物广告：失物“启示”

7、安装公司门口：“按”装

8、洗车店门口：洗车打“腊”

9、饭店门口：“合”饭

10、水果店门口：“波”萝

11、饭店菜单：鸡“旦”

12、五金店标牌：“扦”座

13、体育用品店标牌：“兰”球

14、快餐店门口：大排“挡”

15、农贸市场标牌：“蕃”茄

16、停车场招牌：“仃”车收费

17、严打宣传标语：严“历”打击

18、某机场横幅：年“青”

19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷

20、某食堂菜牌：鱼“园”

二、故意写错的（引号中为错别字）

1、药品广告：“咳”不容缓

2、山地车广告：“骑”乐无穷

3、补品广告：“鳖”来无恙

4、眼镜广告：一“明”惊人

5、驱蚊器广告：默默无“蚊”

6、透明胶带广告：无可替“带”

7、网吧广告：一“网”情深

8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”

9、热水器广告：随心所“浴”

10、空调广告：终生无“汗”

11、服装店广告：“衣帽”取人

12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍

13、某房产公司广告：万“室”俱备

14、某蛋糕广告：步步“糕”升

15、胃药广告：一“不”到“胃”

16、赛马广告：乐在“骑”中

17、电熨斗广告：百“衣”百顺

18、快餐店广告：“烧”胜一筹

19、洗衣机广告：“闲”妻良母

20、帽子公司广告：以“帽”取人

21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了

22、打印机广告：百闻不如一“键”

23、涂料广告：好色之涂

24、冰箱广告：制冷鲜锋

25、治痔疮药广告：有痔无恐

26、花园公寓广告：随寓而安

27、跳舞机广告：闻“机”起舞

28、海鲜广告：领“鲜”一步

29、口腔门诊广告：“快治”人口

30、礼品店广告：“礼”所当然

家具店把广告打成“家俱”

一饭店招牌上则写了“十三太饱”

一房地产广告的“十面埋富”十分显眼

医药商家打出“下斑莫逗留”之类谐音取义的广告语

“停”字写成“仃”，快餐写成餐字的左上部，鸡蛋写成“鸡旦”，各种啤酒写成“各种啤洒”

-- 2002年中国十大失败广告语

1、柒牌西服 让女人心动的男人

2、送礼就送脑白金

3、九鑫螨婷香皂：看，你把螨虫传染给了女儿

4、天之娇子 笑看风云淡

5、当头发爱上肥料 好的出乎意料

6、达诺日夜片 你的新选择

7、陈小春之鸿星尔克鞋

8、来来往往 喝杯枝江

9、张卫健之喜之郎

10、斯达舒之胃你好吗篇

昨天上街买点小东西，远远听到一辆宣传车的高音喇叭在重复播报着什么。车到近处，恍然大悟——广告车，广告牌上赫然写着：沪杭羊毛衫大减价，并且用特别醒目的字体和颜色表白“拆屋卖瓦凑路费”。我不惊哑然失笑！

实事求是地说，改革开放尤其是近年以来，我国广告业取得了长足的发展，各种媒体不乏令人记忆犹新的广告精品。但似我昨日所见也并非个别现象。“跳楼价”、“忍痛大放血”、“惊天动地大减价”之类低劣广告语屡见不鲜。

这至少说明了几个问题：一是广告从业人员良莠不齐，二是刻意夸大、诚信缺失，三是浮躁心态使然。希望“拆屋卖瓦凑路费”之类的蹩脚广告早日消失。

门店的牌匾、店名是顾客记住店内特色的标志符。如今，岛城店铺遍地开花，人们越来越讲求“视觉冲击”，各种个性化的店名成了商家制造看点卖点的第一招。一些普通而熟悉的名词被新奇的名称替代，成了门店诱人眼球、招揽生意的字号招牌。

门店的牌匾店名不仅仅是一个标志符号，还可从中窥其文化品位、志趣格调和思想境界。一个新奇好记、响亮上口的店名，可以让顾客过目不忘，印象深刻。像川菜馆“爱情麻辣烫”、“食为天”等因影视剧的热播而一夜成名，叫起来顺口，听起来顺耳，走过路过怎能不让人有进店瞧瞧的欲望？

然而，也有一些商家认定“傍”店名就能“以假乱真”，于是，“东来顺”火了，街头又出现了各种“来顺”；“张大妈”出名了，“李大婶”、“王大爷”也“出门”了。还有一些为求奇特而不惜借助“邪招牌”另外，一些使用谐音字做为招牌的更是比比皆是，如服装店叫做“衣衣不舍”。

粥天粥地，有各式各样的粥，看的人眼花缭乱，用上海话读起来，是作天作地！浦东大道上一家服装店，名叫衣依布舍，当时坐在公交车上，看看窗外地风景，就对这个店名留下了深刻的印象，创意来自依依不舍。十全街与乌鹊桥路四岔路口有一家美发店，店名叫“顶剪”。一位顾客这样理解这个店名：“顶剪”是“顶尖”的谐音，意为“技术一流”；“剪”是“剪刀”，代表了美发行业；“顶”又可理解为“头顶”，表明服务对象是“头发”―――二个字的店名表达了三重意思。 一些店铺的名字十分出彩，起到了招揽顾客进门的作用。一家杂货店，店名叫“杂七杂八”；一家专卖大尺码服装的店叫“胖子没烦恼”，店名把市场定位、效果表达得清清楚楚；有家男子内裤专卖店，名叫“内酷坊”，“内酷”为“内裤”的谐音，“酷”意为“时尚”。碧凤坊有家服装店，名叫“穿帮”，意为“帮你穿衣”，替你打扮，店主是三位女青年，都擅长服装搭配。“穿帮”在苏州话中是“露馅”的意思，贬义褒用，哪料反响很好，不少顾客就是冲着这个店名进门的。

“衣客隆”董事长夏薇很重视店名，自己开的服装店名字都很别致，分别叫“武装”“风度”“边缘”等。她说，顾客首先看到的是店名，而不是商品，店名起得好，会激起顾客了解这家店及其店内商品的愿望。好的店名就是招揽顾客的高招之一。

我认为，好的店名应该易懂好记，有广泛的认知度，富有亲切感，方便传播，最好从使用频率最高的日常用语中去寻找；别具一格，能够吸引顾客眼球，表达丰富的意思，具有一定的文化含量，雅俗共赏；如果能够把市场定位、行业特征包含在店名中则更属上乘。但有关人士认为，起好的店名虽然能够带来生意，但商家也不能抱“一俊遮百丑”的想法，经营业绩好坏还是取决于商品、服务质量和品种等基础要素。门店的招牌要抢眼不仅靠猎奇，即便用谐音也要“谐”得有谱，尊重文化传统和社会的价值取向。可是，除了把店名叫响，包装门店的整体形象以及赋予商品服务一定的特色，才能真正抓住顾客的心，让店名变成名副其实的金字招牌。

还有，关于不规范用字，一是使用繁体字（注册商标定型字除外），主要有名人题字和注册商标繁体字未打上“R”标志；二是单独使用外国语言文字或中外文并用时未以规范汉字为主、外国文字为辅，存在英文巨大、中文特小的广告用字现象；三是使用错字、别字；四是广告使用成语不符合规定，引起误导；五是保健品宣传、广告用语不规范。“PK”近来时常出现在报纸上。虽然有一些人可能知道这两个字母缩写代表的意思，但这样的词组用法违反了国家规定。报纸如果一定需要引用，对“PK”应加双引号，同时要加注汉语译文，如：“PK”（比试）。

还有很多的“隐形炸弹”就藏在其中！比如蚊香广告上的“默默无蚊”；美容店的“我型我塑”；摩托车的“骑乐无穷”等，会误倒许多人的，产生对语文的误解。

五人小品，绝对搞笑的，有社会意义的！

“福”即幸福、福气。古往今来，关于“福”的内涵众说不一。 《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。韩非子曰：“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。宋朝著名的文学家和政治家欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中表达了他对福德看法：“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康。”可见，他认为五福的核心是长寿、健康。盛行于明清时期的“五福捧寿”，图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞，彰显以长寿为中心的五福观念。

封建社会中，不同阶层、地位的人对“福”的理解也不尽相同：对于农民来说，有自己的土地，春种秋收，风调雨顺，丰衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、战争或灾荒的境地，能合家平安，生存下来就是福；商人却往往算盘黄金万两、财源茂盛达三江才是福；文人学士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜题名”是最大的“福”；老年人把健康、长寿、有子孙膝下承欢看作是最大的“福”。随着社会文明进程的发展，随着民俗文化的丰厚，福的内容也愈加丰富。福寄托着民间百姓所有的美好憧憬，作为吉祥文化的主要内容，多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望，祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。 古人对福的认识是现实的也是辩证的。老子曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这就是说，一种因素中往往潜伏着对立的另一因素，祸、福双方是可以转化的。老子在《太上感应篇》中进一步阐述道：“祸福无门，惟人所召。”认为祸、福虽难以预测，但可以靠人的努力去转化、维护，从而争取福的美好结局。

在吉祥图案中，福的基本图形标志可分为两类，一类是民间神崇拜中的神，如天官、三星等神；另一类是借音阐义的吉祥符号和图形，如蝙蝠、佛手、云纹等。 据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。

为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”

福晋听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴， 便重赏了管家和那个贴倒福的家人。

事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了！”

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是'福到'的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

福字的解释是幸福，而在过去则指福气、福运。春节贴福字，无论是还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将福字倒过来贴，表示幸福已倒福气已到。　民间还有将福字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有腊月二十四，家家写大字的说法，福字以前多为手写，市场、商店中均中出售。

“福”字倒贴至今还流传。但是有时倒贴在门前，常常会带有这家主人有不老实，头重脚轻的意思。（至今人们还对“福字”该不该倒贴有很大疑问，对“福到”和“福倒”有着很大的争议）“福”字一般正贴在柜子、垃圾箱上，意为莫把福气带进去。 每逢春节，中国人最喜欢把“福”字贴在大门扇板上。大门是家庭的出入口，一个家庭的门面，是一个庄重恭敬的地方，贴上“福”字，有“迎福”，有“接福”、“祝福”之意。

“金寿富贵之谓福”（《韩非子》）。“福”字富有传统意义，甲骨文的“福”字双手捧酒，是国人逢年过节最常用的字。“福”字还包含四个含意：左“衣”旁意为有衣穿，“一”为有房住，“口”为有得吃，“田”有田地，有了“福”就可以安居乐业。

中国唯一带有“福”的省名，即福建省，省会福州也是唯一带“福”的省会，下属县市如福鼎，福安，福清等，都带有“福”字。在我们家乡，很多人还喜欢把子孙的名字与“福”家攀缘。我们村里就许多人的名字粘“福”：“永福”、“祖福”、“步福”、“福妹”…上了中学，带“福”字名字的同学就更多了：“福来”、“福全”、“福英”、“天福”、“金福”、“福田”…

据东汉刘熙《释名》中说，将“福”字与过年联系在一起，并非现代人之发明。这与姜子牙封神有关。相传有一年除夕，姜太公走了背运，其妻离家而去。后来姜太公手握了“封神榜”，妻闻之而归，叫姜子牙给她封神。姜太公说：“娶了你，让我家穷了一辈子，不能封你神。”妻大吵大闹不止，姜太公只好封她为“穷”神，并规定不许她到贴“福”字的人家去。从此，怕穷的老百姓，为了防备穷神，恶鬼进门，过年时都在自家大门上贴上“福”字。

大抵是祈福驱祸的心理作祟吧，有些人过年时，却把“福”字倒着贴。“福”字倒贴，也不是现代人的创举。它始于清代。相传有年春节，恭亲王府的大管家派家丁把“福”字贴在大门上，那管家目不识丁，给贴倒了。恭亲王怒甚，欲鞭惩罚。那管家能言善辩，忙跪地说：“恭亲王寿高厚福，如今福已到（倒）了，此乃吉兆。”恭亲王闻之，化怒为喜，还赏了管家和家丁各五十两银子。于是，从此时起，凡过年，王府必倒贴“福”字。人们也纷纷仿效，以图吉利。

祈福驱祸，祥和美好，是人们的期盼和愿望。倘要给春节选个最合适的字，当属“福”字了。如今，人们不仅把“福”字贴在大门扇板上，还贴在厨房、衣柜、电冰箱等最显眼的正面。随着社会的进步和谐，人们的审美和文化品位也与时俱进了。年货市场的“福”字，五彩缤纷，图案各异，让你眼花缭乱，目不暇接，为人民群众过年增添了不少欢乐气氛。 根据方海权著作《福报的由来》对五福的记载：

第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。

第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。

第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。

第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。

第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。 傩舞“跳五福”，是傩舞“跳钟馗”（又称跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳财神、跳龙凤，即跳福禄寿禧财子戏） 的一部分内容，经西安钟馗文化研究所组织专家考证，是唐宋以来流传于 “唐·赐福镇宅圣君”钟馗故里、刘海故里、财神故里陕西西安终南山下户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边的一种祈盼人寿丰，幸福美满，福海无边的古老民俗祈福文化活动，又有很广泛的内涵。它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等内容，是我国民间文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来跳加官就广为流传。

西安钟馗故里欢乐谷度假村和西安钟馗文化研究所的“傩舞”班为“中国傩戏学研究会”会员单位，傩舞跳钟馗曾荣获首届陕西民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖并于2010年春节在西安大唐西市等处展演。

民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳钟馗商业演出。

据说唐朝就有此习俗。每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” （又称跳判，以求赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。表演跳五福时钟馗面涂紫金，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴，金银垫肚，外罩紫红袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星宝剑，前有五只蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有书酒侍者，一步一趋。

傩舞跳五福主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落。 “福”字在现代汉语中是一个常用字，用来表示“幸福”、“福气”等义。《说文解字》里说它是从“示”、“畐”声的形声字，福字从示，是与祈祷有关。

从上列甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。《说文解字》在解释“福”字的意义时说“佑也”，“佑”就是赐福、保佑的意思。金文字形较甲骨文字形有所变化，首先是该字的左右结构换了个位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同时金文比甲骨文还省去了捧酒的两只“手”。小篆的形体基本沿袭了金文的字形结构，只是它的右半部分走向了线条化，变得不像盛酒的酒樽了。楷体的结构与小篆的结构基本一致。

古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑，如《左传·庄公十年》里说“小信未孚，神弗福也”，意思是说：小的诚心没有达到诚信动人的地步，那么神是不会保佑他的。祭祀后要把祭品（酒、肉）分别送人叫“致福”、“归福”，由此引申出“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”是：一是长寿，二是富裕，三是康宁，四是修好品德，五是考终命。人们常说的“五福齐备”就是指这些内容。

《文始·道德经》前言（一）

这里2个简单的，比较适合你。你自己挑个吧！

包：开封有个包青天，办案公正又清廉，今闻世间有奇案，男生女生互称懒，百年话题论不休，争来争去无 了断，邀其代表来辩论，请我老包作公判。来人，开堂，审案！

众人：威--武--

包：欢迎各位光临辩论现场，本场辩论正方辨题是："女生更懒"；反方辨题是："男生更懒"。根据赛前自由组队的原则，正方全部由我的老部下、四大美男组成；反方全部由清一色的四小美女组成。本次活动由狗不理包子公司独家赞助--今年过节不收礼，要收只收狗不理。本次辩论评判将由断案公正、清正廉明、铁面无私、刚正不阿、英俊潇洒、玉树临风的本人担任，谢谢大家。好，现在介绍一下双方的辩论员：正方一辩--王朝！

王：有！

包：二辩--马汉！

马：到！

包：三辩--张龙！

张：嗨！

包：四辩--赵虎！赵虎，赵虎--赵虎干嘛去了？

张：启禀包大人，赵虎他去夏威夷旅行结婚去了。

包：啊?!赵虎太没有组织性、纪律性了，唉，现在介绍一下反方辩手。反方一辨--花木兰！

花：Yes！

包：二辩--秦香莲！

秦：I'm here！

包：三辩--貂小禅！

貂：我在这儿呢！

包：四辩--杨玉环！杨玉环，杨玉环--杨玉环干嘛去了？

貂：启禀包大人，杨玉环和赵虎旅行结婚去了夏威夷，她刚和唐明皇离了婚。

包：什么?!也罢也罢，好，现在辩论正式开始。首先有请正方一辩开篇理论。

王：谢大人！（作揖）

包：（拍惊堂木）快点！

王：大家好！我们今天要讨论一个尖锐而且争论已久的问题，那就是男生、女生谁更懒。很久以来，我们男生一直背着"懒"字的黑锅，然而为了保持绅士的风度，我们一直有理而不辩，因为沉默是金。但是沉默越久的火山，爆发起来越是猛烈，所以我今天要澄清：男生懒……

众男生：嗯?!

王：……但是女生更懒！首先我们要明确什么是懒：懒即惰性，是人之天性；观察懒字的结构："心"、"束"、"负"，顾名思义，"心被束缚着也"。所以，懒不只是体力上，还包括精神上、思想上的一切。所以我们相信，有理不在声高，懒人不分男女：不能因一个男生懒，就说所有的男生都懒；也不能因一个女生勤，就说所有的女生都勤。所以我们要纵横古今、横跨中外，给男生女生一个整体的综合的评价，从而得出男生、女生谁更懒。俗语道：天行健，君子以自强不息。经过刻苦的努力，我相信男生将会与天地齐比寿、与日月齐争光；到那时男生一出谁与争锋，一统江湖唯我独尊哪！……有道是情理道理明辨事理，谁是谁非法断是非，请明天同一时间继续收看《近日说"懒"》。

包：嗯，好，一辩王朝可谓先声夺人，真长我们男人的志气，相信定是他勤奋努力的结果。下面有请反方一辩花木兰发言。

花：包大人、对方辩友，你听好了：（唱：）王大哥讲话，理太偏，谁说女子享清闲？男子睡觉，唉，在家中，女子劳作不停闲。白天去工作呀、晚上把孩儿看，不分昼夜是辛勤把活儿干。你要是不服气，请往你身上看，你的鞋和袜、还有衣和衫，干干净净可都是我们洗呀，依儿呀呼嘿……呼嘿！

包：反方辩论员真可谓是巾帼本色，（传来马汉的鼾声）不愧为"三八红旗手"。（鼾声继续）下面有请正方二辩马……（鼾声）马汉，马汉？（鼾声）马汉！

马：诶?!散会了？（转身要走）

包：该你了！

马：主席、三位美女，大家好。我方认为，女人比男人更懒。首先从字面上计，男字是"田"字与"力"字的组合，这代表下地干活，可以说承担家庭的负担；而"女"字是左一撇、右一撇，再加一横，这代表什么呢？是游游荡荡呢，还是东游西逛呢？男人在这里是锄禾日当午呀，汗滴禾下土呀；而女人却在高呼：将美容进行到底，将逛街进行到底。这还不能说明问题吗？其次从现实层面来看，男人确实比女人勤快。难怪连广告词都在问男人：你累吗？而男人为了让女人过得更好，总是说……

马：……男女热恋时，男人由甲方乙方的甜蜜到不见不散的牵挂，由没完没了的纠缠最后一声叹息道：为什么受伤的总是我？还不如捶胸仰天长闷道：为什么跑腿掏钱的还是我呀！再有，男人热恋时对女人深情款款："我爱你"、"我发誓我对你直到海枯石烂永远不变"；而女人则推推搡搡、扭扭捏捏，回答一句……

众女生：傻样！

马：……她们连话都懒得说，你说她们懒不懒！我在这里真想对女人说（唱）：想说爱你并不是很容易的事，那需要太多的劳累；想说忘记你也不是很容易的事，我只有站在这里说--你们懒……谢谢!

包：马汉的发言可谓理论清晰、思维独特，不愧为我四大部下中的重量级人物。不过刚才涉及到在工作时间睡觉--罚你一个月，不准去麦当劳！好，下面有请反方二辩秦香莲发

言。

秦：好，对方辩友，是英雄的弃暗投明，我们将带你走出懒汉的困境；可是，（有一句听不清）我们也无能为力，毕竟懒人太懒，无人能比嘛。下面我将从以下几个方面来阐述我方观点。1、女人天生爱美，正是这种爱美的天性，让女人早早起来梳妆打扮；正是这种爱美的天性，让女人的衣服干干净净；正是这种爱美的天性，让女人比男人更不懒。2、据内部人士透漏，早晨起不来床的大多是男生，甚至在冬天被掀三次被都起不来床呀；看宿舍卫生评比，女生满分的是一个接一个，男生八十多分的是一窝连一窝。看，破袜与臭鞋同堆，床单共魔鬼一色。3、在食堂，经常看见男生用一次性饭盒打饭，男生在食堂吃饭，这就省去了洗碗和擦桌子的时间，这不正说明你们懒吗？总之，我方观点就是男生懒--懒--懒，懒--

包：好，圣上爱民，众所周知，在这辩论赛进行到最激烈的时刻，伟大的、圣明的发来贺电，大家肃穆、敬礼！“敬爱的包哥哥，在举家团圆，共祝元旦的时候，你们依然为了中国最伟大的课题而坚守岗位，我仅代表，全国人民and me向你们表示亲切的问候，并送上抒情诗一首：要说男人懒，那是，要说女人懒，可得小心点！”自大的、傲慢的布什总统也发来贺电，大家昂头、挺胸！“姓包的，要说男人懒还是女人懒，我真不知道，反正在美国，我最懒!!!”

下面即将进入的环节是最紧张、最火爆的自由之辩。正方先请。

王：请问对方辩友，为什么在恋爱中，男追女多呢？

貂：对方辩友你错了，没有我们女生眉来眼去的暗示，你们敢追么？请问对方辩友，女娲补天时，你们男人在干吗？

马：如果没有男人首先把天捅了个窟窿出来，你们女人怎么补哇！你们女人的头发那么长，是不是因为你们懒得剪呀？

花：那么你们男生的头发那么的短，是不是因为你们懒得梳呢？我再请问对方辩友，我们常听人说："懒汉"、"懒汉"、"懒汉"，怎么没有听人说："懒妇"呢？

张：那是因为你们女人实在是太懒了，以至于见都难得一见。不过我也常听人说，那是谁的裹脚布又臭又长啊？

秦：嗯?!人类社会可是由母系社会变来的！

马：那后来怎么又变成父系社会了呢？是不是因为你们女人太懒了呢？

秦：错！那时我们女人不愿看你们男人继续懒下去、而给你们的一个机会。

王：那为什么大街上都是女的挎着男的、男的搀着女的呢？

貂：那是因为你们懒得背我们女生。对方辩友口口声声说你们男生强，可为什么我们女足可以得世界亚军，而你们男足连亚洲都冲不出去呢？

张：这正是证明了世界上的男人都是太勤劳了，以至于竞争如此激烈，难以建树啊！

花：为什么我们把祖国比喻成勤劳善良的母亲，而不比作父亲呢？

马：谁说的？美国不是叫山姆大叔吗？难道听说有人管英国叫"伊丽莎白大妈"么？学校里为什么一男一女去打水，总是女人对男人说："去，拎暖壶"；一男一女去打饭，总是女人对男人说："亲爱的，刷饭盆好吗？"

秦：这样让你们去打水、刷盆也是为了将来打基础！

王：那孔子是男的、老子是男的、荀子是男的、墨子是男的、韩非子也是男的，请对方辩友也列举出五位伟大的女性。

貂：那好，请主席、对方辩友、观众朋友们听清楚了--孔子的妈、老子的妈、荀子的妈、墨子的妈、韩非子的妈！

王：（欲说无言，四下张望）瞧什么瞧！没有声音就是没有声音，新飞冰箱--宁静一族！

包：坐下吧！了子！

秦：怎么样，对方辩友已经懒得说了。

张：请问对方辩友，为什么战争年代打天下的都是我们男人呢？

秦：对方辩友，每个成功男人的背后都有一个勤劳、善良的女人！

王：那我的背后怎么没有女人呢？

貂：汝以为尔是who哇，你还没有成功，对方辩友。

马：俗语说得好："苦不苦，想想红军两万五；累不累，想想雷锋董存瑞"那可都是男人啊。

貂：对方辩友你又错了，难道红军里没有我们勤劳的女性吗？

王：对方辩友是你错了才对，那可是（唱）向前进，向前进--红色娘子军啊。对方辩友你可不要偷换了概念呀。

花：为什么女生爱唠叨呢？这是因为他们太勤劳了，看这儿也太脏、那儿也太乱呀。

张：错了对方辩友，那是因为你们女子动口不动手，把活都留给我们男生干。我们男人在运动的时候，你们在哪里？

秦：我们都在当啦啦啦啦队呀。

王：啦啦拉拉队怎么能和运动员相提并论呢？请对方辩友还是（山东快书）闲言碎语

不要讲了吧。

马&张：铛里格铛！

花：对方辩友不要忘了，我们有杰出的女性琼瑶、冰心、李清照。你们有吗？

王：我们有勤劳的男性老舍、巴金、关汗卿。

秦：我们有吃苦耐劳的祥林嫂。

马：我们有为科学献身的陈景润。

貂：我们有被旧社会压迫得包身工。

张：我们，我们有受老婆压迫的"气管炎"。

花：我们有娘子军。

王：我们有义和团。

秦：我们有八女投江。

马：我们有狼牙山五壮士。

貂：我们有五朵金花。

张：我们有四大金刚。

花：我们有杨三姐告状。

王：我们有小二黑结婚。

秦：我们有夏娃。

马：我们有亚当。

貂：我们有红灯照。

张：我们有斧头帮。

包：诶诶诶诶诶，正方时间到，反方继续。

貂：对方辩友反反复复说我们女生懒，你道是说出个理由来呀。说！

秦：说呀！

花：你到是说话呀！

（王站起欲说，被众人拦下）

包：诶?!怎么个意思？哎呀，刚才的自由之辩可真是紧张激烈、扣人心弦。结果怎么样了呢？诶--我都懒得说了。好，下面有请反方三辩总结你方观点。

貂：谢谢主席、对方辩友，大家好！下面我将总结我方观点。男男女女，辩辩论论，口口声声，懒懒。你来我往时候，最难比懒。自由辩论下来，怎能说女子更懒？你错也，我对也，正是男比女更懒！满场男女同学、与主席如今有谁敢怒？今时明朝，唯有男生最懒！蓬头垢肩、垢面，（正方三辩手各自整理自己）到黄昏、臭脚双双，这次地、怎一个懒字了得？……（貂向主席道万福）启禀大人！

包：说！

貂：我忘词儿了！

包：（拍惊堂木）混蛋！想！

貂：到黄昏、臭脚双双，这次地、怎一个懒字了得？……（貂再向主席道万福）启禀大人！

包：说！

貂：我又忘词儿了！

包：（拍惊堂木）这是怎么说的！时间到，归位！

貂：谢大人。

包：好，下面有请反方三辩总结你方观点。

张：包大人，我对对方懒女的钦佩之情犹如滔滔江水，绵延不绝；犹如黄河之泛滥，一发而不可收拾。诚然，事实胜于雄辩。放眼大千世界，男人无处不勤，却让女人懒得其所。公共汽车上，是男的站着女的坐着；搬东西，是男的干着女的闲着；吃火锅，是男的端着女的涮着；逛商场，是男的拿着女的看着；买东西，还得是男的掏着女的欠着。针对我们男的没公平，给我们多一点关怀，世界将会更精彩！如果说女人是一支粉笔，男人便是那写字的黑板；如果说女人是一艘帆船，男人便是那船上的白帆；如果说女人是忽来的风雨，男人便是那遮风的雨伞；如果说女人是那稚嫩的禾苗，男人便是那肥沃的田园；如果说女人是那挺拔的青松，男人便是那扎根的石岩；如果说女人是那深沉的大海，男人便是那孤傲的高山！问苍茫大地，谁主其懒，结果请问--包黑炭！

包：嗯?!不过刚才说得我也挺舒服的啊。嗯--在本主席作出最后评判之前，我想听听双方辩手的声音。啊，你们现在有什么话，可以说了，啊。

（双方拍案而起，撸胳臂挽袖、欲……）

包：哎 ?!你们要干什么？这里可不准打架啊！哎！干什么？

包：既然如此，本主席做出最后评判，本场辩论的结果就是--男生更懒！

正方三辩手：嗯?!

包：啊，口误口误口误！女生更懒！

反方三辩手：嗯?!

包：啊，口误！（摸着下巴望两边看看）诶呀……我懒？

众辩手：嗯--

包：（拍惊堂木）放肆！哎！（起身背手走路，打板说唱）公正廉明包青天，今日断案犯了难。男生懒中也有情，女生情中更有懒。社会分工各不同，岂能以偏来盖全？要问谁勤谁更懒……嘿嘿，（拍惊堂木）咱们下次--接着辩！拜拜了各位！（转身就跑）

众辩手：诶诶--

人物：学生小妞妞、来福、旺才、甲老师

旺才：别人叫我旺才，我叫自己张。你看我从小学习不好，大学没有考到，如今下了岗，工作实在难找。去打工，怕受罪。去干活，我嫌累。还是自己当老板开个公司最好。我发现现在最好赚的钱是学生钱，瞧！“减负公司”，想方设法为广大学生服务，为他们减轻负担，我公司的口号是：一切为了学生，为了一切学生。：减负减负（959595）。

（小妞妞、来福上）

小妞妞：听说学校旁边开了一家为学生减轻负担的公司，还代学生做作业，开这个公司不是害我们吗？

来福：对！咱们现在学习负担很轻，还要减什么负？我们去跟老师说，让老师给我们想个法子。

小妞妞：好，咱们现在就去。

（二人来到教师办公室，跟老师言语一番）

小妞妞：咱们现在就去，这样这样这样！

来福：走！

小妞妞：等一下，我先来打个电话。

（掏出电话，作拨打电话状）

旺才：（铃声响起，大喜）你瞧，开公司多好，生意来了！（接听电话）你好，这里是减负公司，本公司竭诚为广大学生朋友服务。（插入：呸！还学生朋友）业务介绍请按1号键，人工服务请按2号键。（插入：选人工服务）你好，120号为你服务。

小妞妞：你好，我是学校的学生，听说你们公司专门为学生减轻负担，我们同学都不清楚，叫我来问问，你有哪些服务项目。

旺才：好！我给你介绍介绍！

小妞妞：我怕电话里听不清楚，我到你公司来。

旺才：欢迎欢迎，热烈欢迎你们过来考察考察！（忙着整理）

（二人推门进）

旺才：你好，欢迎光临！

来福：我们是学校的学生，想来问问。

旺才：请坐，请坐。秘书倒杯水来。（片刻）怎么还没来。哦！秘书还没请。我公司的服务你放240个心。

来福：（疑惑不解状）240个心，没听说过？

旺才：放120个心听说过吗？

小妞妞：听说过。

旺才：两个人呢？

来福：两人240个心。

小妞妞：还好，还不是250。你怎么想起来办这个公司？

旺才：你知道吗？在这方面我是有经验的人，相当有经验。

来福：你以前就办过？

旺才：没有，没有，我上小学就享受过这样的服务。我每问同学们一个问题，就要……

小妞妞：多少钱？

旺才：那时不要钱，半块橡皮。每请同学做一次作业，我就得损失半支冰棒。

小妞妞：半支冰棒？

旺才：我吃一半，人家吃一半。代价最大就是请人冒充我学校。有一次，老师要我家人去，我请隔壁大哥哥，你猜怎么着？他非要我弄西瓜给他吃。

来福：结果呢？

旺才：我去地里偷了一个西瓜，他吃到了西瓜，我倒好，屁股给我爸打开了花。

小妞妞：不说了，你们服务怎样？

旺才：公司正在创品牌，准备申报3?15推荐品牌。质量肯定一流，而且绝对为你保密。

小妞妞：那太好了！

旺才：现在刚刚开业，对同学们八折优惠。

来福：我们今后就是长期的。

旺才：长期，你可以成为我们的会员，会员不但优惠，每次消费还可以积分。我们还会为会员举办丰富多彩的活动。

小妞妞：服务好还不行，我们还要了解你水平如何？你哪个大学毕业的？

旺才：大学？嗯……家里蹲。

来福：哇塞，大海龟耶！

旺才：小同学你怎能骂人呢？

来福：没骂你呀！

旺才；你怎能讲我是大海龟呢？

来福：海龟就是海外归来的留学生，简称海龟。你真是大街上的烧饼。

旺才：这又怎么讲？

小妞妞：土的掉渣呗。家里蹲在哪个国家？

旺才：就在国内。

小妞妞：国内？我都没听说过。

旺才：这……这……跟你们直说吧，我没上过大学。

来福：哪家里蹲……

旺才：就是蹲在家里自学。

二人齐声：没上过大学，小学难题你会做吗？

旺才：解答难题是主要业务，小学题目太容易了，对我来进就是猫抓老鼠——不用想。

小妞妞：那我出几题考考你。

旺才：小菜一碟。

小妞妞：10加一半减一半等于多少？

旺才：不还是十吗？

来福：（哈哈大笑）错！10加一半是15，再减一半就剩下7·5啦！

旺才：哎呀！太粗心了，你再出一题。

小妞妞：这一次你可得听好了。一个人过河走在独木桥上，忽然，桥对面走过来一头大老虎，只听咕咚一声，想一想，为什么？

旺才：这是脑筋急转弯的题目，我知道咕咚一声是这个人吓晕过去了，咕咚一声倒在桥上。

来福：（笑）哈哈，你又错了，是独木桥，是这个人咕咚一声掉进河里了。

旺才：哎呀呀呀呀！我怎么没想到呢？

小妞妞：不行不行，看来解答难题你做不好。

旺才：别急，你再出一题我试试，这次我一定答出来。

小妞妞：好，我再出一题。出个谜语给你猜，羊见到狼一点也不怕。猜一首歌

旺才：（苦苦思索）这，这是……

来福：（笑）狼爱上羊

旺才：再出一个让我猜猜

小妞妞：我再出一个，那你可别生气？

旺才：生什么气唉，你出！

小妞妞：猪都光了，猜一歌名。

旺才：让我好好想想。对了，是《猪之歌》，

来福：又错啦，《至少还有你》

旺才：你，你怎么又……

小妞妞：叔叔，你刚刚说过不生气的。

旺才：好，好，不生气。解答难题不行，代做作业差不多吧！

来福：那更不行了，我们学校语言文字示范学校，对写字要求可严呢，每个人字迹都不一样，是不是自己做的老师一看就知道了，谁敢请你代做作业。

旺才：对，你说得对，这个也不行。哪怎么办呢？我隆重介绍最后一项业务，代替家长去学校接受老师的家访。

小妞妞：这个也……

旺才：别急，别急，这个呀我告诉你，我经验是相当丰富，我念书时，我经常和老爸一道去见老师。家长见了老师一般都是脸发烫，头冒汗，心发慌，回家就得急着找棍棒。我演给你们看看……

来福：叔叔，你听我说……

旺才：你现在别说，等我演完了，你看象不象，到时候再讲……

小妞妞：叔叔……

旺才：不讲了，你们就是老师，我就是学生家长。对了，我先喷点水，不然到时候看不见淌汗（往自己脸上喷水）。

来福：别别，叔叔，正好老师让我爸爸去学校，我不敢叫，你就帮我一次吧！

旺才：那太好了，让你们看看我的本事，如果不好，以后你们就不要来了。

（二人来到教室办公室）

来福：老师，我爸爸来了。

甲老师：哦！这是你爸爸，好，请坐请座！

旺才：老师抽烟！

甲老师：谢谢，我不抽烟。

旺才：对了，现在老师不抽烟，要抽就抽减肥烟。老师孩子在学校给你添麻烦了，他学习不好，表现不好我们作家长的有责任，我自己开个公司，有点穷忙。孩子我管少了，我知道有一万个理由都不能推卸责任，老师、家长、学生是吉祥三宝，回去我要好好教育，争创美丽的神话，让老师你喜唰唰，我家长笑哈哈……

甲老师：你说话真幽默，你爱人呢？

旺才：爱人？老师我还没结婚，哪有什么爱人？

甲老师：还没爱人，那来福？

旺才：哦，哦，我一紧张话都说不好，我刚结婚。

甲老师：刚结婚孩子都这么大了？

旺才：又错了，是刚离婚。

甲老师：旺才！

旺才：嗯！

甲老师：你怎么认识来福的？

旺才：他刚刚到我公司请我……

三人合：全穿帮了！

旺才：老师，你怎么知道我叫旺才

甲老师：你一进来，我就认出你了。你还记得你偷西瓜被你爸爸揪着耳朵揪到学校吗？

旺才：那能忘掉呢，我现在想到就后悔，学习不好，还想着法子瞒家长，偷西瓜给别人吃，请人家冒充我哥哥到学校，真后悔啊！

甲老师：你现在后悔了，难道你想让孩子们张大和你一样后悔吗？

（旺才沉默不语）

来福：我们现在学习负担不重，再也不需要减负。自从学校开展“双走入”活动以来，我们学校的老师都积极走进学生的家庭，走进学生的心灵。

小妞妞：现在老师可好了，我们都盼着老师到我们家去家访。

旺才：想一想自己做的是不对，鬼迷心窍了。，

甲老师：（歌声《飞得更高》响起）生活就像一条大河，时而风平浪静，时而波浪翻滚，勇敢的水手乘风破浪。老师知道你下了岗，遇到了一点挫折，但你有聪明的头脑，健康的体魄，勤劳的双手，你怕什么呢？八荣八耻中说，辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻。你应该靠自己的双手辛勤劳动去创造财富。你开这样的公司只会害了我们学生。魏民老师还记得吗？

旺才：记得，记得，他是我老师，他对我可好了。

甲老师：他也一直关心你让我们带两句话给你。

来福“减负减负不要误入歧途。”

小妞妞：赚钱赚钱千万要走正路。

旺才：那我再加一句吧，勤劳致富。

三人合：对，勤劳致富最光荣！

儒畏天命修身俟，佛惧业报灭欲终。

唯我玄门存真法，在天逍遥在地雄。

出世入世皆是道，无善无恶尽周行。

若能勘破妥一字，长乐之中得长生。

发刊词1? 文始道与三道、三术说

“文始最高,少阳最大”,内丹修炼外,文始道在哲学思想体系也有独到之处。为什么《道德经》在文始道叫《阳符经》,《关尹子》和《黄帝阴符经》又分别讲了什么?

《文始·道德经》前言（一）

各位听友,大家好,欢迎来到《文始·道德经》节目。《道德经》我们都比较熟悉了,那么《文始·道德经》又是怎么回事呢?我们又为什么要学习她呢?学习她又有什么特殊意义呢?

在这里,有必要先给大家简要介绍一下文始道的一些相关内容。

道,可以说是中国哲学的最高范畴,更是中华文化的根,先秦诸子百家无一不在围绕这个“道”字来展开自己的学术体系。文始道文化自然也不例外。历代都有“文始最高,少阳最大”的说法,有人说文始道最高,是高在其内丹修炼方面,其实不仅仅如此。其哲学思想体系,更有独到之处,有“帝王师学”的自称。那位说,文始道思想能当得起这个“帝王师学”称谓吗?咱们不妨简单介绍一下文始道文化的哲学思想体系,您先大略了解了解。

文始道文化推崇三部经典:《道德经》《关尹子》《黄帝阴符经》。这代表了文始道文化思想架构里的“三道”和“三术”说。

下面咱们分别来说一下：

(一)三道说

文始道文化把道分为三道,即天道、地道、人道。

天道,就是周易里的乾道,讲究的是“自强不息”,应该努力奋斗、应该积极进取、应该当仁不让等等。

地道,就是周易里的坤道,讲究的是“厚德载物”,要隐忍退让、要低调、要无为、要不争等等。

人道,就是要兼容乾坤二道、相机而用、因时因地因人因事因势而为,该无为时无为、该有为时有为;该争时争、该不争时不争。已经身居高位、功成名就的,那你就要懂得低调、懂得功成身退、懂得过犹不及这些道理。目前还不行的,少名没利、身无长物的,那怎么办?奋斗啊!不能怨天尤人,消极认命。文始道的核心理念“周行妥善”,就是把你觉得最为妥当的行动方案付诸于实际行动,进而达到满意的结果。

(二)三术说

所谓“法天象地、圣人则之而用”,有三道,相应的就有三术,即阳术、阴术、和术。术,是从道悟出的言行指导方略。道家思想由此而分为三大块:《黄帝书》《老子》《关尹子》。

1、阳术

《黄帝》书类目其实是非常繁多的,但是大多都失传了。最能代表阳术思想的是《阴符经》。大家不要一看阴符二字就想当然的以为,内容是讲阴术的。恰恰相反,他是讲阳术的,是讲给阴性人来听的术。什么是阴性人呢?就是不行的人、地位低下且还消极认命的人。《阴符经》的核心思想,就是一个“贼”字,“天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天”。那么“五贼”是个什么意思呢?要明白五贼的意思,首先得明白“贼”字是什么意思。贼与则是同源字,贼是则字又加了个戈字,表示武力辅助下的规则。由此,贼的意思就表示非正常的、反规则的、不顺其自然的、不逆来顺受的、可以暴力反抗和夺取的、不因循守旧的、不按套路出牌的等等这些个规则。

明白了“贼”字的意思,“五贼”又是什么意思呢?五贼就代表了五种反自然规则。这五种反自然规则,古人一般用五行的生克来表述。五行的正生克关系,叫做“五德”;五行的反生克关系就叫做“五贼”了。五行的正生克关系,我们都知道,即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”以及“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。而“五贼”所指的五行反生反克关系,就是“火生木、木生水、水生金、金生土、土生火”以及“木克金、金克火、火克水、水克土、土克木”。在文始道文化里,顺生克关系叫“凡五行”,逆生克关系叫“真五行”。凡五行的凡字是平凡的凡,真五行的真字呢是真假的真。

天道自然规则,除了我们任何人都能看到的显而易见的那些个规则外,还有一些隐微的反规则,那就需要慧眼去发现了。你如果看懂了,那你就会变强大,就能“施行于天”。作为社会的底层,你不奋斗,永远什么都不是。所谓“窃钩者诛，窃国者侯”,历朝历代的改朝换代都是一批社会精英们看懂了《黄帝》的“五贼”之说,能够解放思想,不被枷锁所束缚,进而加以奋斗而最终成功。那不是什么命中注定的!

2、阴术

所谓物极必反、过犹不及。你已经官高爵显、功成名就了,如果还用《黄帝阴符经》“五贼”说来指导言行,那肯定是要出问题的。那怎么办?老子《道德经》又告诉了人们另一番道理,无为、不争、功成身退等等。如果说《阴符经》霸气满满的话,那么《道德经》就显得唯唯诺诺了。但这是强者的低调、不是弱者的自卑。是要求成功者必须懂得高处不胜寒的道理,低调、隐忍、退让是基本素质,否则物极必反、祸患就不远了。

《黄帝》既然叫《阴符经》,是不是《老子》就该叫《阳符经》了呢?还真是。《道德经》在文始道文化里的确又叫《阳符经》,是讲绘那些阳气过重的人听的。什么是阳气过重的人,就是那些个成功者,或者说是在某个方面、某个领域有突出长处者。因为在某方面有能力,有实力、有地位,难免会恃才放旷、趾高气扬、不可一世,这就是阳气过盛的表现。

那怎么办?那就该在自省、自知、自明基础上主动地、有目的地、有计划地、有预谋地去无为、去不争和去退让。这就是老子《道德经》要告诉我们的道理。并不是要我们消极地无为、不争、退让。无为、不争、退让的目的是什么?当然是立于不败之地了,并且还是能天长地久、长生久视的那种。如何做到?这就要方法和手段了,就是术。

在文始道版本的《道德经》里,多处提到“术”字。比如“以术佐人主,不欲以兵强于天下”、“葆此术者不欲”等等,这与竹简本的《道德经》是相同的。在竹简《道德经》里也是多处出现了“术”字,且与“道”字写法明显是完全不同的两个字。但很可惜,我们能看到的竹简本《道德经》的整理版里,那个“术”字,无一例外都被改成了“道”字。

如果说《黄帝阴符经》的核心思想是一个“贼”字的话,那么,《道德经》的核心思想就是一个字“眇”字。“眇”的本义是能够解开非常难解的绳疙瘩,尤其是那种非常细小、细微的线疙瘩。这一般需要人睁一只眼闭一只眼才能看清,所以玄妙的“妙”字又与眇一目的“眇”字相通。这个眇一目的睁一只眼闭一只眼,又表示一阴一阳看问题的方法。我们只有用阴阳相对的辩证法,才能把问题看清楚、看透彻,才能活成个明白人。这样,我们即便是山野村夫、渔樵耕读,身份处在社会的最底层,但那些社会高层的一些想法和做法,我们也能够明白其可能的出发点和目的,进而还能给出自己的判断和见解。可以说,历史上这类人很多,他们虽然隐居乡野,但不耽误他们指点江山、纵论天下大事。这样,世事洞明,自然就能人情练达。有些事,我们可以做不到,但是不能想不到。做不到,可能是因为我们善良仁慈,如果想不到,那就是愚昧了。

所以,这个“妙”字,我们可以理解为辩证、透彻而精准地看问题、认识问题的能力和提纲挈领、游刃有余、干净利落的解决问题的能力。

3、和术。

讲了三术中的阳术、阴术,我们再来看“和术”。

我们都知道,乾道主阳刚,如果太过,则容易贪心激进,滋肆妄为。坤道主阴柔,如果太过,则懈怠消极,矫揉造作。也就是说,过刚有害,过柔同样有害。

我们每个人都有自己优秀出众之处,这就是我们的乾阳一面;同样,任何人也都有其缺点和短板,没有谁是全能的,这就是我们坤阴的一面。列子说“天地无全功、圣人无全能、万物无全用”。帝王至高无上,但他未必就是武术冠军。帝王之所以能够至高无上,是因为他懂得用自己的优势来换取他人的帮助,以此来弥补自己的不足,这就是阴阳互补。如果你在某方面强,而你恰恰又能在该方面能够谦虚、退让和分享,你的谦虚退让乃至分享,都是对于他人的一种馈赠,哪怕给予他人的不是物质利益,而只是礼仪上的尊重或者是心里的安慰，这也会换来他人对于你的认同、支持和扶助。这样,你原本不行的地方,也就变得强大了。懂得阴阳交换,就是帝王虽然不是武术冠军却能够驱使武术冠军为自己效命的方法和原因。

所以,学习道家文化,你会不自觉地时刻审视自己的优点和缺点,进而调整自己的日常言行。这样,行为处事就会做到“周行妥善”。因时因地因人因事因势而为,不愚善、不偏激、不一根筋儿,该咋办咋办,把事情做得对人对己都有交代,这就是“周行妥善”。

所以,除阴阳二术之外,文始道文化还讲一种“和术”,之于政治建设,那就是文治武功并重、刑罚仁义兼用。之于我们日常生活,那就是认识自然和改造自然。这种思想体系以《关尹子》为代表。《关尹子》的核心思想在一个“夺”字。兼修乾坤二道、并用阴阳二术,法天象地、识贼知妙,而后夺天地之造化、窃阴阳之机变,把天道自然里的阴阳互换、互补的理论要变成日常可操作的言行、并不屈不挠地付诸实施。

比如,夏天没有冰、冬天不打雷、枯木不能开花,面对这些个天地自然规律我们作为人又能怎么办?关尹子说,很简单呀,好办!只要掌握了阴阳互换、互补的方法,就一切皆有可能。“若碗若盂,若瓶若壶,若瓮若盎,皆能建天地……(天地)譬如屋宇舟车,待人而成,彼不自成……五行回环不已……流转造化……之力,有可以夺天地造化者,如冬起雷,夏造冰……枯木能华”。什么意思呢?自然无非五种元素,金木水火土,找一口锅或者一只碗、要么一个痰盂儿也行,把五种元素按照一定的配方比例倒进去,再按照阴阳互换、互补的规律迸行相应的一番操作,不要说万物,就是模拟再“建”一个天地系统又如何,照样办得到!像什么“冬起雷、夏造冰、枯木能华”这些个都是小菜儿一碟。

那位说,这都是想象吧,真能实现吗?其他且不说,就“夏造冰”这一点,在西汉《淮南万毕术》里就有记载,是通过物理降温降压的方式在夏天造冰的。稍晚的宋代苏轼苏东坡在其著作《物类相感志》里也有类似的记载:“夏月热汤入井成冰”。直到现在冰箱的出现,可以说是家家户户都有了,“夏造冰”这种原来的神奇,现在也司空见惯了。更有宇宙空间站的建立,在里面还做生物生态系统实验,这不就是在模拟再建一个天地系统吗?可见关尹子根据自然天道之理做出的预见是有先见之明的。

看到没?道家是最具科学实验精神和践行精神的,不管他们在历史上取得没取得多大的实际成就,但他们这种认识自然改造自然的精神是没错的。上古神话,诸如女娲补天、大禹治水、后羿射日等等,虽然是传说故事,但很有可能是真实历史事件的投影,反映的就是上古人们战天斗地的不屈思想和改造自然的践行精神。相比较而言,西方上古文明里的传说却是“诺亚方舟”的故事,可见中西方在面对自然灾害时的不同文化价值观:一个是改天换地，一个是逃跑主义。

《黄帝》适合特别弱者以自强,《老子》适合特别强者以退让,可以说都是偏于阴阳一端的思想。而《关尹子》则是一种阴阳中和的思想,适合不上不下、不高不低的社会中层人员来学习。他侧重于教导人们把看似高大上的思想变成切实可行的日常行为。进可以治国平世,退可以齐家修身,外可以功成名就、内可以超凡成真。

不过,如果不能先深切领悟《黄帝》和《老子》的阴阳二术,那么《关尹子》的和术也变得不可捉摸、无所适从了。